Cuando La Puerta era rockolera.

 

Cuando La Puerta era rockolera.

Por: Oswaldo Manrique (*).

 

El capitalismo, acostumbró a nuestros pueblos y pueblas a surtirlos de cuanto invento se le ocurriera vender. Los comerciantes sirven de locuaces agentes en esa práctica. A comienzos de la década de los 50 del siglo que se fue, se produjo el boom de la “música de rocola”; a las pulperías, bodegas o negocios mercantiles de La Puerta, llegaron las famosas rockolas, que se consideraron escandalosas y para otros, la fórmula de masificar la música para los que no tenían tocadiscos, gramófonos, ni receptores de radio, en este medio rural. Allí, metiendo una moneda, podían escuchar los corridos, ranchera, mejicana, porro, tango, balada, bolero, joropo y cualquier expresión de música popular que estuviera de moda, lo que motivaba al escucha a seguir consumiendo en el local. Eran unas maquinas bastante populares,  permitiendo que el melómano escogiera de una lista de canciones, la que más le gustara. Se estima históricamente que en 1910, mejoraron y modernizaron el sistema del cilindro con que se iniciaron las primeras rockolas, y fue sustituido por un mecanismo que reproduce el grupo ordenado de  discos de 45 rpm, mediante la introducción de monedas y haciendo su selección personal.  

Fuimos testigos cuando estos gordos aparatos, se convertían en sentimentales acompañantes de aquel campesino enamorado y presa de alguna desilusión amorosa o guayabo o cuando sospechaba le comenzaban a comer los cambures por las esquinas, la solidaria, robusta y tarifada maquina iba soltando canciones de esas que animan a cortarse las venas, las que llegan hasta la cédula misma. Era una forma de desterrar la tristeza, pero también de alegrar la vida por unas horas, tras una semana de dura explotación humana  en las haciendas y el trapiche.

La rockola impactó el mundo de la diversión y el entretenimiento de los habitantes de La Puerta. En mucho sitios se instalaron estas maquinas musicales. Las más visitadas en su época de apogeo, fueron las del Centro Familiar El Valle, de la señora Elda Torres, local frente a la plaza Bolívar, atendido por su hijo Kike Matheus; el Centro Social Tropical, en la calle Bolívar, del señor Gil Combita; la Terraza Zulia, esquina Bolívar con calle 2,   del señor Benito Sánchez y su esposa la señora Domitila, que fue un sitio muy popular donde en su barra, podían montarse desde un buen sancocho, hasta una guataca con guitarra,  cantantes espontáneos y profesionales, o un canto de  décimas,   bailes, videos musicales,  jugar dominó o barajas, y se podían comer las burreadas arepas con todo y tomarse unos extraordinarios ponches y merengadas.  Era este lugar popular,  donde se juntaban los mas disimiles personajes,  alcanzando su mayor esplendor  en las tres últimas décadas  del siglo XX. En estos establecimientos se podía además de comer, beber y escuchar la música, bailar en el local, muy cerca de la rocola. Fueron muchas las parejas de enamorados y matrimonios que generaron estos lugares.

Hubo rockola en el negocio y gallera del señor Jacinto Peñaloza, a media cuadra de la plaza; y otras, no menos animadas como las de Augusto Carrasquero, local y gallera, ubicada en la calle Bolívar, a una cuadra de la Iglesia, donde tenían buenas rancheras y variadas criollas y extranjeras; debemos anotar las de Rodulfo Combita, con rancheras, boleros, guarachas y baladas; también las del señor  Antonio Rivas y la señora Marta Combita, entrando por la Calle 3, hoy cerca del hotel Cordillera; igualmente hubo música de moneda en el negocio de Escolástico Combita, ubicado en la calle Páez,  a media cuadra de la Prefectura. En el Restaurant  Pastelito de Oro, en La Hoyada, también hubo rockola. En La Flecha, se disfrutaba de la rockola en el restauran San Miguel, de Ramón Volcán; y en el negocio de Pablo Volcán; y en el sector la “Y”, la del señor Enrique Aldana. 

La gran cantidad de rocolas, nos da cuenta de un pueblo rural andino trabajador, que también fue adicto a la música y a los temas populares de aquel momento. Esa diversidad musical en la que no podían faltar las piezas musicales de Billos, entre los años 60 y 70,  los Máster (Maracaibo); Súper Combo Los Tropicales; Tormento, Los Blanco; posteriormente, se escucharía a los Terrícolas, Ángeles Negros, el grupo Miramar, época alegre y de alta musicalidad popular.

Aunque fue manufactura norteamericana, formó parte de la cotidianidad de nuestros abuelos, de esos aparatos, brotaban canciones como El Aventurero,  la Cama de Piedra, Sonaron cuatro balazos,  Cucurrucucu Paloma, Amanecí en tus brazos o la infaltable de José Alfredo, El Rey, y los famosos corridos mexicanos, entre ellos, Camino de Guanajuato. La mayoría las distribuía una empresa de Maracaibo, era de marca Segburg-Wurlitzert, la más vendida fue la Modelo Spectra Con 80 Discos y la Rockola Marca Ami modelo G-120, también Rowe y las de marca Rockola de donde se tomó el nombre para llamar asi genéricamente a estos aparatos. Algunos dueños de estos negocios o hijos aun la conservan como reliquias, como es el caso del vecino Oscar Volcán.

Época, que da cuenta de esta gente amable, propensa a la sensibilidad, que además de su reconocida espiritualidad, expresa estados de ánimo de cotidiana alegría, frente al agotador y arduo trabajo, que a la postre, son parte de nuestra historia musical y cultural. 

(*) Portador Patrimonial Histórico y Cultural de La Puerta.

La Puerta, marzo 2023. 

omanrique761@gmail.com   

Alberto Alvarado y sus Niños Cantores del Momboy.

Alberto Alvarado y sus Niños Cantores del Momboy.

Por Oswaldo Manrique.

Recibieron muy a gusto aquel sencillo y agradable caballero, que llegó vestido  con camisa blanca y traje oscuro, a la denominada  Casa de Todos, en la fría población de La Puerta, a dar impulso a un hermoso proyecto musical, cultural y espiritual. Corría el año 1980, y comenzaba la lucha de este pueblo, por la defensa de su hábitat, su tierra de labor y por su derecho a la vida, vulnerados por el otro proyecto, el ecocida. 

Un hombre de unos 35 años de edad, piel clara, pelo negro, bien peinado y cuidadoso en su presentación personal, lo que combina con su buen verbo, cultura y mejor trato, llegó y fue quien logró con su paciencia, puntualidad y empeño, generar disciplina e interés en la incipiente hermandad musical infantil, lo que le hizo ganar el respeto y reconocimiento de sus alumnos, los representantes, los profesores, la comunidad trujillana y el país en general. Su nombre Alberto Alvarado Sandoval.

"Mi muchacho no es ningún fenómeno"

 La agradable y muy recordada profesora Elsa Rosales de Cabrita, dinamo importante de este proyecto musical, en entrevista concedida a la periodista Paula Rivero, del Diario de los Andes, publicada en edición del 8 de marzo de 1985, relató qué, <<cuándo se dieron los inicios para la formación de la escuela de música, ya el profesor José Antonio Abreu, Director de la Orquesta Juvenil Nacional, había enviado una profesora para que hiciera la selección de los niños>>; aun contando el proyecto con apoyo material y recursos, todo comienzo es difícil y complejo.  Y, explicó parte de la dificultad, <<los padres de familia me decían como no Doña Elsa, pero yo me daba cuenta, que no creían en el proyecto, el primer profesor que tuvieron abandonó>>, del primer grupo de aspirantes la profesora Cabrita, solo consiguió 15 muchachos. 

En la gráfica, una representante del Diario de los Andes, entregando un reconocimiento al Profesor Alberto Alvarado Sandoval y a la Profesora Elsa Rosales de Cabrita. Cortesía Diario de los Andes. 

La formación de esta coral, según Doña Elsa <<fue una odisea>>; más adelante en la misma entrevista señala con la jocosidad que le era característica <<de nuevo volví hasta la casa de los representantes y ellos me dijeron ahora más incrédulos todavía, no sé, allá le dijeron a mi muchacho que ni oídos tenía, y eso sí que no, mi muchacho no es ningún fenómeno>> (Entrevista citada). La simpática respuesta, encierra algunos de los obstáculos que tuvieron que vencer, la incertidumbre y ahora, la decepción. 

La profesora, consecuente como siempre, en toda gran causa que abrazaba, insistió en el proyecto, para reconstituir la coral dijo que empezó a luchar, y <<gracias a la doctora Maldonado gobernadora del Estado en ese momento y conseguimos este local>>; se refiere a la edificación del Colegio de Niñas de las Hermanas de Tarbes, en la Calle 9 de La Puerta. Ahora, faltaba el contenido, las disímiles voces del canto, en equilibrada armonía.  

Presentación de los Niños Cantores del Valle de Momboy.

Además de ese logro material, a los pocos días se le sumó la gran fortaleza del proyecto musical en desarrollo, era el experimentado músico mexicano Alberto Alvarado Sandoval,  quién tiene en su currículum el haber fundado los coros de Guadalajara, en México, inclusive, uno de estos grupos, lleva su nombre. Sin duda, había llegado a La Puerta, uno de los grandes directores corales de América.

Con su manera de ser, amable, con paciencia y haciendo gala de su experiencia y conocimiento,  este maestro mexicano <<convenció a los niños y a sus padres de que ellos podían hacer maravillas con sus voces, los aplausos del público en el primer concierto ofrecido a los 4 meses de fundada la coral, demostraron que Alvarado estaba en lo cierto>> (Entrevista citada); son palabras de Doña Elsa, testimoniando el éxito de Alvarado en el compromiso asumido, elevándose por encima de las dificultades. 

Profesor Alberto Alvarado Sandoval. 

Con mucha satisfacción, doña Elsa, reconoció la extraordinaria labor del profesor Alvarado, sin el cual, no se habría llegado a feliz término el proyecto musical en La Puerta, cuando expresó: <<Pero si el primer concierto sirvió para demostrar a los habitantes del Valle del Momboy, el valor de los cantores, la participación en el Festival Internacional de Coros Infantiles realizado en Caracas, en 1983, fue la consagración definitiva, allí lograron sobresalir entre grupos corales de otros países, inclusive centenarios>> (Entrevista citada). En tan corto tiempo, desde el 15 de marzo de 1981,  demostró que efectivamente existe magia y armonía en las rurales voces infantiles de este valle andino.          

Un dato interesante, nos dejó el recordado periodista Elvins Humberto González, sobre la denominación del grupo coral Niños Cantores del valle del Momboy  <<el nombre fue sugerido por la entonces Gobernadora de Trujillo, Dora Maldonado, según nos lo certifica la Licenciada Marlene Briceño, Directora de Cultura de Estado para ese entonces>> (Elvins Humberto González. Artículo Evocación en los 39 años de creada la coral Niños Cantores del Momboy. Publicado el 15-3-2020. Diario de los Andes). 

Anotó igualmente González, que, <<En sus primeros cinco años esta coral tan sólo contaba con un integrante que no era de La Puerta, fue Joffre Bohórquez, un talentoso joven que en los años 80 se convirtió en un excelente cantante>>,  (Ídem). Pasada está etapa, se expandió la fama, debido al éxito del emblemático Coro infantil, pero también por el nivel de la calidad de los estudios musicales que se impartían en la Escuela de Música de La Puerta, se habían integrado al plantel calificados profesores venezolanos, italianos, norteamericanos y mexicanos,  lo que generó que asistieran niños venidos no solo de poblaciones cercanas como Mendoza y Valera, sino de los estados Mérida, Zulia y Lara. La Puerta; con la paciente, disciplinada y consecuente maestría de Don Alberto Alvarado, se había convertido en pocos años, en una hermosa ciudad musical, orgullo de la Trujillanidad. Allí, los niños aprenden a cantar, a conocer las materias musicales, a tocar un instrumento, a compartir y entenderse en fraternidad, a cultivar la amistad, así como, el respeto por su entorno.

Profesor Alberto Alvarado Sandoval. 

Quizás por coyunturas tan difíciles, el grupo coral, no demuestre hoy el empuje de otros tiempos, pero si hay un sentimiento colectivo por su conservación, como obra dignificante, patrimonio inmaterial y símbolo de nuestra Parroquia.  El enraizado legado musical, cultural y espiritual dado con su portentosa obra, por el profesor Alvarado, merece reconocimiento y el registro como loable aporte enaltecedor del gentilicio y la historia de nuestra localidad.  ¡Salud Maestro!

Desde Guadalajara, México, nos informan el fallecimiento de Don Alberto Alvarado, este mes de abril de 2023. QEPD.  

La Puerta, febrero 2023 

omanrique761@gmail.com 

Historia del Registro del Estado Civil de La Puerta, 1899 (Parte 2).

Historia del Registro Civil de La Puerta, 1899 (Parte 2). 

Por Oswaldo Manrique.

Convulsionada la región trujillana por las levantiscas y guerritas intestinas entre los caudillos ambiciosos de poder, tierras y semovientes, se hizo patética la situación durante el periodo denominado de liberalismo Guzmáncista. Luego del despojo de tierras a los indígenas Bomboyes en 1891, los terratenientes y gamonales que se apoderaron de ellas, comenzaron un período lento de repoblamiento y construcción urbana de La Puerta "sin indios y sin negros"; desde 1892 hasta 1896, fue el lapso de desalojo (de la hoy área urbana), de lo que no se tiene documentos referidos a nacimientos, matrimonios y menos, de muertos, a pesar, que en 1892 se produjo en el Portachuelo - La Mocotí, la cruenta Batalla entre los Ponchos Conservadores, dirigidos por el clan Araujo-Baptista, y los Lagartijas liberales, comandados por los generales González y el indio Montilla Petaquero. 

A partir de 1897, hasta 1899, el novel Registro Civil, en que fueron abiertos los libros principales, fue llevado por distintos funcionarios registrales, es decir, distintos Jefes Civiles, que asumían y eran sustituidos de acuerdo al vivac y el vaivén de las revueltas. Estos cambios de funcionarios del registro civil, nos dan una idea de lo accidentada que fue la conformación y estabilidad de este servicio, supeditado a las guerras y sustitución de gobernantes. 

Afirman los libros que hemos encontrado, que el Registro Civil de La Puerta, se creó en 1897, bajo la dirección de un señor oriundo de Italia, de nombre Luigi Burelli Raffaelli, que fungió como Jefe Civil y fue sustituido ese mismo año, por vecinos de esta comarca, lo que se explicó en la 1a. Parte, de este trabajo. 

Los casorios y nupcias en La Puerta.

Existen varios enunciados y frases que apuntan a definir el matrimonio, unos que es un estado de felicidad de los que se ayuntan, que es un contrato civil para satisfacer un instinto genésico, para otros, es para procrear y auxiliarse los cónyuges, y algunos señalan que es el complemento de la sexualidad, la moralización del amor, entre otras expresiones.

Algunos de los más antiguos cronistas escribieron que hubo poligamia en nuestros primeros pobladores Timotes, caracterizando a la mujer como poco menos que una cosa; otros historiadores no coinciden con eso, al señalar que las uniones entre marido y mujer indígena, se realizaban excepcionalmente ajustándose a razones económicas y sociales o de alianza entre tribus, por el respeto que se tenía por la mujer, y por lo que ella representaba dentro de la estructura tribal. Con la presencia europea y los Curas Doctrineros a finales del siglo XVI, el matrimonio eclesiástico y monógamo se fue imponiendo en forma muy escasa y pausada en el Valle de Bomboy. 

Los nacimientos, defunciones de las personas y los matrimonios, se harán constar en un registro especialmente llevado, por duplicado, por la Primera Autoridad Civil de la Parroquia o Municipio. Anualmente, se abrirán tres libros, uno de nacimientos, otro de defunciones y el otro para matrimonios.

Era el Concejo Municipal de Valera, el responsable de entregar al Jefe Civil de La Puerta, dichos ejemplares, libros nuevos en papel florete de orilla, marcadas todas sus hojas con el sello del Concejo, y la última firmada por el presidente de la Cámara, asentado el número de folios, el objeto de éste y el año en que habría de usarse 

Durante el proceso postindependencista y republicano, el casorio no tuvo mayor evolución. Una muestra de esto, es que en el año 1888, hubo un solo matrimonio civil, y de carácter especial, fue "un artículo mortis", y otro en 1897; los dos extrañamente  tienen insertas sus actas en el mismo Libro correspondiente a 1897, que se conoce como el primer Libro de Matrimonios Civiles de nuestra Parroquia; con una diferencia de 9 años, entre uno y otro acto.

Primer matrimonio "in artículi mortis", 1888. 

La Ley de Matrimonio Civil del 1° de enero de 1873, establecía que los matrimonios <<se celebrarán por ante los Presidentes de los Concejos Municipales y en los salones de sesiones de estos, salvo en el caso de que uno de los contrayentes estuviese in artículo mortis, circunstancia por la cual se podía celebrar la ceremonia en casas particulares>> (Harwich, Nikita. Ley de Matrimonio Civil. Diccionario de Historia de Venezuela. BiblioFEP).  Es bastante probable que el impedimento físico que se señala en el acta, sea que la señora estuvo sumamente enferma, grave en estado terminal o a punto de morir. Y los contrayentes, eran habitantes de áreas foráneas al espacio del Resguardo Indígena. Fue en 1891, cuando despojan a los indígenas de sus tierras del Resguardo, hoy área urbana de La Puerta, que estas, pasan a ser ocupadas por gente de otros lugares. 

El antiguo Resguardo Indígena de La Puerta, estaba habitado por nativos Bomboyes, casi totalmente puros; para 1888, tenía 72 casas y 234 habitantes; el Municipio en general, con todos los caseríos, tenía 2.500 habitantes (Briceño Vlaero). Se sostenía económicamente dicha población de la producción de trigo, caña de azúcar, papas, arvejas, hortalizas, ganado vacuno y lanar.  La Casa Municipal y el templo San Pablo Apóstol, eran las edificaciones principales que existían en esa época. El Cura párroco era en 1882, el Presbítero José Asunción León. 

Las partidas de matrimonio, debían expresar datos y menciones necesarios al acto, que no se observan en la siguiente Acta, de 1888, inserta irregularmente en el libro de 1897. 

<<Hoy dieziciete de mayo de mil ochocientos ochenta y ocho, trasladado el Presidente y Secretario del Concejo Municipal del Distrito Valera á la parroquia de la Puerta con el objeto de practicar el matrimonio que tienen convenido Benito de Jesús González y Candelaria del Rosario Castellanos, por impedimento físico de ésta, constituidos en la casa de habitación del señor Domingo Antonio González, a las cinco p.m, comparecieron los enunciados contrayentes con el fin de celebrar su matrimonio, y encontrándose suficientes los documentos que han producido para proceder al acto, diose lectura a la Sección 13a de la Ley de Matrimonio Civil que establece los derechos y deberes recíprocos entre los cónyuges. Acto continuo el Presidente interrogó a Benito de Jesús González ¿Queréis y recibís por esposa a Candelaria Castellanos ? El que contestó en alta, clara e inteligible voz : "si la quiero y la recibo. Seguidamente interrogó a Candelaria Castellanos ¿Queréis y recibís por esposo a Benito de J. González? La que de igual manera contestó “Si lo quiero y lo recibo ". Luego dirigiéndose a los dos les dijo: "En nombre de la República y por autoridad de la Ley, quedáis unidos en matrimonio perpetuo e indisoluble. Ambos contrayentes son mayores de edad, solteros y vecinos de esta parroquia La Puerta; el hombre de profesión agricultor e hijo legítimo de Antonio González y María Dolores Rivas, y la mujer de las ocupaciones propias de su sexo, hija natural de María Concepción Castellanos. Fueron testigos de este acto Clodomiro Vergara, Concepción R. de Vergara, Jaime Vergara y Domingo A. González h, mayores de edad, los dos primeros vecinos de la parroquia de La Puerta y cónyuges, el tercero de la de Mendoza, y casado, y el último soltero y también del vecindario de los primeros. Extendida inmediatamente se la presente acta en el libro de registro civil correspondiente, de la cual se pasará: copia al Jefe Civil de esta parroquia por ser el lugar del domicilio de los contrayentes. Se le leyó a las personas que deben suscríbirla; y habiendo manifestado estar conformes firman= Haciendo constar para los efectos de ley que los contrayentes presentaron al efecto dos niños llamados María Clemencia del Carmen de dos años de edad y José Abel, de cinco meses, manifestando que es su voluntad legitimarlos en el presente acto; los cuales niños gozarán desde luego de los derechos que las leyes conceden a los hijos legítimos= El Presidente del Concejo= Miguel H. Delgado= Benito González= A ruego de la contrayente= José Ygnacio González= Clodomiro Vergara= Concepción Rosales= Jaime Vergara= Domingo Antonio González hijo= José Rafael Bazo= Srio= Es copia. La Puerta, mayo 17 de 1888. José Rafael Bazo. Srio>> (Libro de Matrimonios Año 1897. Unidad de Registro Civil de la Parroquia La Puerta). 

Como se puede observar, en el registro de matrimonio, no se incluyen datos importantes como los siguientes: El lugar del matrimonio no se indica, solo señala que en la casa de un señor González y para esa fecha, el pueblo estaba deshabitado, por el despojo de estas tierras hecho a los indígenas.

 El nombre de la primera autoridad civil local no se menciona. La edad exacta del novio, no se señala. Tampoco se indica el lugar de nacimiento del novio, ni la edad, ocupación y residencia de los padres, si estaban vivos o difuntos. La edad exacta de la novia se desconoce, igual su lugar de nacimiento.

Tampoco,  se hace mención de la edad, ocupación y residencia de los padres. Lo más curioso es que esta acta de 1888, se encuentra inserta en el primer libro de matrimonios de 1897. En nuestra pesquisa, los señores Domingo Antonio González, Ygnacio González, Gregorio González y Paula González, son adjudicatarios en la cuestionada Partición Judicial del Resguardo Indígena de La Puerta de 1891. 

La única boda de ese año 1897, por lo tanto, fastuosa y recordada como el primer casorio del pueblo, se realizó el 13 de noviembre de 1897, a las 6 de la mañana, en el despacho de Francisco Rivas hijo, que era el Jefe Civil de La Puerta, cosa de cumplir con el enlace religioso en el templo San Pablo Apóstol de Bomboy, durante el resto de la mañana.  

El matrimonio civil documentado por primera vez en La Puerta, siglo XIX, quedó asentado en su correspondiente acta, que a continuación se comparte transcripción parcial del original. 

<<Hoy á las seis á,m, del día trece de noviembre de mil ochocientos noventa y ciete, constituidos en la Jefatura Civil de esta parroquia La Puerta, el Jefe Civil de la misma Francisco Rivas h, y el Secretario de esta coporación compareció José Zesario Parra, mayor de veinte y un años, soltero, Agricultor, natural del Distrito Miranda de la Sección Central y domiciliado en el mismo Distrito he hijo legítimo del finado José Felis Parra y María Ysabel Castellano: y compareció también María Mercedes Paredes mayor de díez y ocho años, soltera dedicada a los oficios propios de su sexo, natural y vecina de esta parroquia he hija legítima de Francisco Paredes Agricultor, y de María Casimira Hoyos dedicada á los oficios propios de su sexo y domiciliados en esta parroquia con el fin de celebrar el matrimonio que tienen convenido y ciendo suficientes los documentos producidos para proceder al acto, el Secretario dió lectura á la Sección 13a. de la ley de matrimonio Civil que establece los derechos recíprocos entre los contrayentes. Acto continuo interrogué a… Extendida inmediatamente la presente acta en el libro de registro Civil correspondiente se le leyó á las personas que deban suscribirla y habiendo todos manifestado estar conformes firman. La Puerta trece de Noviembre de mil ochocientos noventa y ciete = El Jefe Civil= Francisco Rivas h. El contrayente. José Cesario Parra. A ruego de la contrayente Matías González. Testigo: José Gregorio Ruz. A ruego de la contrayente por no saber. Rafael Monreal. Sct.>> (Libro de Matrimonios Año 1897. Unidad de Registro Civil de La Puerta).

Curiosidades del registro de defunciones de La Puerta.

Antiguamente, al enterarse y comprobar  el Jefe Civil de La Puerta, la muerte de una persona, daba la orden para que el cadáver fuese enterrado en el Cementerio del pueblo. Esa orden se extendía en papel común, pero la inhumación no se hacía antes de las 24 horas de ocurrido el fallecimiento.  Luego de eso, se procedía a elaborar la correspondiente partida de defunción, asentando los datos necesarios de ese hecho principal de la persona. 

El primer Libro de Defunciones que pudimos localizar en la Unidad de Registro Civil de esta parroquia, es el del año 1899. La primera acta de este Libro es del tenor siguiente:

Un niño de 24 horas de nacido, muere de tabardillo.

La primera partida de  defunción, de enero de 1899, suscrita por el registrador Miguel Aguilar, está relacionada con el niño José Antonio,  cuyo texto es el siguiente: 

<<Enero.1. Miguel Aguilar primera autoridad civil de esta Parroquia, hago constar que hoy día onse de Enero de mil noventa y nueve, se ha presentado ante mi, Rosario Ramires de este vesindario, mayor de veinte y un años, casado, agricultor y manifestó: que ha fallecido su hijo José Antonio, ayer á las onse a.m. en esta parroquia, y de las noticias que he adquirido, aparece que murió de tabardillo y que tenía veinte y cuatro horas de hedad. Miguel Aguilar (fdo) Ygn° González (fdo)>> (Libro de  Defunciones Año 1899. Unidad de Registro Civil de la Parroquia La Puerta). Dato curioso: este niño de 24 horas de nacido, la causa de muerte fue: tabardillo, enfermedad conocida hoy como tifus, especie de fiebre del campo o fiebre de los piojos, mayormente contagiada por el piojo y la pulga de la rata, epidemia que puede surgir en tiempo de guerra y de frío, en lugares de hacinamiento de personas, hambre y miseria. Dura de 10 a 12 días su periodo de incubación. 

Señora de 25 años de edad, muere de nefrosis.

La siguiente partida de  defunción, es del tenor siguiente:

<< Miguel Aguilar primera autoridad civil de esta Parroquia, hago constar que hoy día veinte de Enero de mil noventa y nueve, se ha presentado ante mi: Luis Rivas, de este vesindario, de veinte y un años, soltero, agricultor y manifestó: que ha fallecido María Consepcion Rangel, ayer á las nueve a.m. en el citio el Molino de esta jurisdicción y de las noticias que he adquirido aparese que murió de ydropecia y que tenía veinte y sinco años de edad. Miguel Aguilar (fdo) Ygn° González (fdo)>> (Libro de  Defunciones Año 1899. Unidad de Registro Civil de la Parroquia La Puerta). Dato curioso: Murió de ydropecia, esta enfermedad es llamada nefrosis, degeneración de los riñones, sin signo alguno de inflamación, dispersión del fluido hacia otras partes del cuerpo; uno de los males más comunes de los niños. 

Señora de 98 años de edad, fallece por muerte natural.

La partida de defunción,  subsecuente indica:

<<Febrero Marzo. 98 años. Miguel Aguilar primera autoridad civil de esta Parroquia, hago constar que hoy día dos de marzo de mil noventa y nueve, se ha presentado ante mi, Bernardino García y manifestó: que ha fallecido su madre María Damacia Rojo, ayer a las dos p.m. en el citio Mesa alta de esta jurisdicción y de las noticias que he adquirido, aparece que murió de muerte natural y que tenía noventa y ocho años de edad. Miguel Aguilar (fdo) Ygn° González (fdo)>> (Libro de  Defunciones Año 1899. Unidad de Registro Civil de la Parroquia La Puerta). Causa de fallecimiento: muerte natural.

Persona de 40 años de edad.

Asimismo, la siguiente acta, indica:

<<Miguel Aguilar primera autoridad civil de esta Parroquia, hago constar que hoy día sinco de marzo de mil noventa y nueve, se ha presentado ante mi, Luis Rivas de este vesindario, mayor de veinte y un años, casado, agricultor y manifestó: que ha fallecido su tía María de Jesús Rangel ayer á las doce p.m. en el citio Quebrada de las Yeguas y de las noticias que he adquirido, aparece que murió de fiebre y que tenía cuarenta años de edad. Miguel Aguilar (fdo) Ygn° González (fdo)>> (ídem). Causa de fallecimiento: fiebre.

Un niño de siete días de nacido, muere de nervios. 

Una curiosa acta de defunción es la siguiente:

<<Franco A. Montilla, primera autoridad civil de esta Parroquia, hago constar que hoy diez y ocho de Dbre demil ochocientos noventa y nueve, se ha presentado ante mi Juan Graterol vesino de esta parroquia de veinte y un años, casado agricultor y manifestó que ha fallecido su hijo Miguel Graterol ayer a las (dos a.m) en el citio el Portachuelo de esta jurisdicción, que murió de nervios y que tenía ciete días de edad. Franco Montilla (fdo)>> (Libro de  Defunciones Año 1899. Unidad de Registro Civil de la Parroquia La Puerta). Dato curioso: La causa de fallecimiento de este niño de siete días de edad, fue: nervios.

 El cierre de este Libro de Defunciones, el 31 de diciembre de 1899, lo hizo un Jefe Civil y un Secretario distintos a quienes le dieron la apertura en el mes de enero: Miguel Aguilar e Ygnacio González. En los primeros quince días del mes de enero del año siguiente, se envió al Juez de Primera Instancia, uno de los ejemplares del libro de defunciones para su revisión legal, y una vez realizada, lo remitía al Registrador Principal de Trujillo. 

De las actas anteriormente comentadas, que están en los primeros libros de registro civil de nuestra Parroquia, se puede observar en general que adolecen de fórmulas exhaustivas para asentar los datos importantes de los eventos vitales de los primeros pobladores. La falta de información sobre las personas es evidente, ya que no se exigía. Hay ausencia de la cronología u orden de ocurrencia de los hechos de vida, el poco tiempo que duraban los jefes civiles en el cargo, así como, el evidente y preponderante analfabetismo, dificultan poder contar hoy con información exacta y significativa, para la investigación y la reconstrucción de la memoria histórica.

 La Puerta, marzo 2023. 

omanrique761@gmail.com

 

Historia del Registro del Estado Civil de La Puerta, 1897 (Parte 1).

 

Historia del Registro del Estado Civil de La Puerta, 1897 (Parte 1).

Por: Oswaldo Manrique (*).

El inicio del registro y control del estado civil en La Puerta, fue fundamentalmente católico,  llevado por los curas doctrineros, a partir de que  esta comarca indígena de Bomboyes, se constituyó en Pueblo Cabecera de Doctrina de Nuestro Señor San Pablo de Bomboy; en investigación que hicimos en el Archivo de la Diócesis de Trujillo, el primer libro de  bautizos, matrimonios y entierros,  los abrió el cura Francisco Antonio Rosario, en el año 1796; sin embargo, el historiador Mario Briceño Perozo, señala que el primer Libro referenciado por el Obispo Mariano Martí,  es del año 1772 (Briceño: ), que no hemos podido localizar. A pesar que, revestían interés religioso, su mejoría en cuanto a datos de carácter civil identificatorios, se debe a las llamadas Disposiciones Sinodales, que a partir de 1687, impusieron que, «tendrán también en cada iglesia los curas un libro de difuntos [...] los libros de los bautizados [...] y un libro, en el cual luego que sean desposados los contrayentes sean asentados» (López, José Eliseo. Registro Civil y Eclesiástico. BiblioFep). Para este año, el alcalde de Trujillo, Alférez Jacinto Valera y Mesa,  aplica la Cédula Real que dio libertad a los indígenas encomendados y esclavos.

Vista general del Archivo de Registro Civil de la Puerta.

 Posterior a esta etapa de control social colonial, este Registro, se secularizó, bajo el gobierno de Antonio Guzmán Blanco, por Decreto del 1º de enero de 1873. Asentando progresivamente, además de los actos principales de los libros antes señalados, actos modificativos como sentencias de divorcio, nulidades de matrimonio, separación de cuerpos y bienes, reconocimientos de filiación, adopciones, entre otros.

Libro 2 de Bautismos de Blancos, del Pueblo de Doctrina San Pablo Apóstol de La Puerta, abierto por el Padre Francisco Rosario, en 1797.

En 1897, cuando comienza el Registro del Estado Civil, han pasado apenas 6 años del despojo de sus tierras y la desaparición de los indígenas del Resguardo, hoy área urbana de La Puerta, estas, pasan a ser ocupadas por hacendados y gamonales, que aspiraban construir un pueblo sin indios, y con gente de la oligarquía baptistera de otros lugares, convirtiéndose en el mas lucrativo negocio inmobiliario de los genocidas. 

Un italiano, primer Registrador del Estado Civil de La Puerta.

Sumamente cansado estaba el señor Burelli, ese día, de tanto hojear y levantar el libro, de leer y releer todas y cada una de las partidas de nacimientos, revisar el tomo principal y confrontarlo con el duplicado, para poder firmarlas como primera autoridad civil de aquel recién nacido pueblo. Todas escritas a mano y en estricto español. Ya no estaban los Bomboyes, los primeros pobladores. Las autoridades oligarcas se habían propuesto construir un pueblo nuevo y sin aborígenes. 

Se hundió en la cama, centro de aquella pieza ventilada y limpia que se arreglaba para él. En la casa de la familia García, doña Petra Cantalicia, su cuñada, le tenía mucho respeto y afecto. Era un hombre de contextura gruesa, piel clara. En el censo de extranjeros ordenado por el gobierno regional, aparece en 1873, como comerciante en Montecarmelo, pintoresco lugar de haciendas de café y comercios, con un importante fomento cultural y musical.,

Luigi Burelli Raffaelli, venezolanizado como Don Luis, era optimista y de definidos propósitos de prosperidad, era buen lector, culto y de buena letra, tenía un poco más de 50 años. Había llegado de Italia en la caudalosa emigración que se enraizó en varios poblados trujillanos, durante la segunda mitad del siglo XIX. Cristino y Enriqueta, los padres de don Luis y del "jurungo" Burelli, llegaron de la isla de Elba, Italia a Venezuela, aproximadamente en los años 1854-55 y se residenciaron en Mendoza Fría, llegaron con tres hijas y dos varones. 

Luigi, estuvo vinculado a las fuerzas oligarcas de los Araujo-Baptista, y fue designado primera autoridad de La Puerta, en tiempos en que el Código Civil sufrió nueva reforma (1896), estableciendo nuevas disposiciones sobre el Derecho de Familia, facilitando la celebración del matrimonio, y acogiendo algunos principios admitidos por la doctrina y jurisprudencia franco-italiana, que se adaptaron favorablemente a la realidad social venezolana.

En esa habitación se aloja luego de aquellas extenuantes jornadas, que se acumulan al cansancio corporal de la edad. A veces, lo abruma el recuerdo de las viejas y dramáticas contingencias familiares, que se le confunden con los más recientes acontecimientos, lo que se le escucha en ese extraño acento para los aldeanos, "buongiorno" o el "buenasera".  Era un auténtico italiano, al frente de un pueblo rural andino. Era el Jefe Civil y a la vez, la Primera Autoridad  de La Puerta, en el estado Trujillo. 

Sintió el sopor y la pesadez del ambiente de la Jefatura, donde solo brotaban papeles y partidas, se trataba de establecer el primer Registro Civil de La Puerta, y estaba bajo su responsabilidad. Fue el 23 de enero de mil ochocientos noventa y ciete, la extenuante jornada burocrática, cumplida con Domingo Antonio González, su Secretario, y sus subordinados no firmantes, ese día vieron pasar por el Despacho a Críspulo Rangel, a Benito González, pariente del Secretario, a Abrahan Araujo y hasta el cantor Mitrídates Bolcan, lo vieron "po' allí rosnando". 

En la tarde, se fue adormeciendo, siguiendo el mudo y repetido cuadro de lectura y rúbrica, concluyendo ante los gestos de sus ayudantes, con la alusiva frase "suomo qui per servirte".  Dormía, con sus escondidos defectos, sus turbadoras emanaciones, con la intermitente aparición de su hermano el "Jurungo”. Lo había nombrado el gobernador, pero pronto lo sustituirá Ciriaco Carrasquero, en el cargo y en la responsabilidad, pero no, como primer Registrador Civil de La Puerta. 

Curiosidades del primer Libro de Nacimientos de La Puerta, 1897.

La niña María Francisca.

La primera partida de nacimiento, de enero de 1897, suscrita por el ítalo Burelli Raffaelli, está relacionada con una niña que había nacido el año anterior, es decir, en 1896, cuyo texto es el siguiente: 

P. Enero. 01. <<Luis Burelli primera autoridad civil de esta parroquia, hago constar que hoy día veintitrés de enero demil ocho cientos noventay siete, meha sido presentado por Fidel Rivas una niña que nació el díez y seis de junio del año pasado tiene por nombre Ma.Francisca hija legítima de Juana Simancas, y el presentante amvos vecinos deesta parroquia, fueron testigos de este acto, Benito González y Domingo Antonio González leída que les fue la presente acta manifestaron ser conformes y no firman por no saber. El Jefe Civil. Luis Burelli (fdo) El secretario. Domingo Antonio González (fdo)>> (Primer Acta del Libro de Nacimientos año 1897. Unidad de Registro Civil Parroquia La Puerta). 

El Libro de Nacimientos de 1897, es el primero de nuestro Registro Civil Parroquial, antes, estos hechos se asentaban en el registro eclesiástico, en las denominadas partidas de bautismo, el primero de este tipo lo abrió el padre Rosario en 1796, y reposa en el Archivo Histórico de la Diócesis de Trujillo. 

En esta Partida, podemos observar algunas curiosidades, por ejemplo: el Secretario y los testigos son familia.  Ni el presentante ni los testigos firman el acta, por no saber. Son bastante escasos los datos de este documento. No sé conoce el caserío o sitio donde nació la niña, ni se determina la sinceridad de la fecha de nacimiento. No sé apuntan datos de ocupación, residencia, edad, estado civil de los padres del menor ni de los testigos. 

La niña María Jesusana. 

<<Luis Burelli primera autoridad civil de esta parroquia, hago constar que hoy día veintiuno de enero demil ocho cientos noventay siete, meha sido presentado por Jesús Salas una niña que nació el once deenero del año próximo pasado tiene por nombre Ma.Jesusana hija legítima del presentante y de su esposa Ma. Rita González. Fueron testigos de este acto, Encarnación Briceño y Pedro Antonio Salas. Leída que les fue la presente acta manifestaron ser conformes y no firman por no saber. El Jefe Civil. Luis Burelli (fdo) El secretario. Domingo Antonio González (fdo)>> (Segunda Acta del Libro de Nacimientos año 1897. Unidad de Registro Civil Parroquia La Puerta).  Ni el presentante ni los testigos firman el acta, por no saber. Son bastante escasos los datos de este documento. No sé conoce el caserío o sitio donde nació la niña. No sé apuntan datos de ocupación, residencia, edad, estado civil de los padres del menor ni de los testigos. 

El niño José Felis.

<<Luis Burelli primera autoridad civil de esta parroquia, hago constar que hoy día veintitrés de enero demil ocho cientos noventay siete, meha sido presentado por Antonio Ma. Araujo, un niño que nació el veintiuno de febrero del año pasado y tiene por nombre José Felis hijo natural de Ma. Edelmira Rivero. Fueron testigos de este acto, Crispulo Rangel y Ahabran Araujo, leída que les fue la presente acta manifestaron ser conformes y no firman por no saber. El Jefe Civil. Luis Burelli (fdo) El secretario. Domingo Antonio González (fdo)>> (Tercera Acta del Libro de Nacimientos año 1897. Unidad de Registro Civil Parroquia La Puerta).  Ni el presentante ni los testigos firman el acta, por no saber. Son bastante escasos los datos de este documento. No sé conoce el caserío o sitio donde nació la niña. No sé apuntan datos de ocupación, residencia, edad, estado civil de los padres del menor ni de los testigos. 

El niño Pedro Juan.

<<Luis Burelli primera autoridad civil de esta parroquia, hago constar que hoy día veintitrés de enero demil ocho cientos noventay siete, meha sido presentado por Antonio Ma. Araujo un niño que nació el cinco de diciembre próximo pasado tiene por nombre Pedro Juan hijo natural de Basilia Araujo fueron testigos de este acto, Crispulo Rangel y José Abrahan Araujo, leída que les fue la presente acta manifestaron ser conformes y no firman por no saber. El Jefe Civil. Luis Burelli (fdo) El secretario. Domingo Antonio González (fdo)>> (Cuarta Acta del Libro de Nacimientos año 1897. Unidad de Registro Civil Parroquia La Puerta).  Críspulo Rangel, es también testigo del acta anterior. Ni el presentante ni los testigos firman el acta, por no saber. Son bastante escasos los datos de este documento. No sé conoce el caserío o sitio donde nació la niña. No sé apuntan datos de ocupación, residencia, edad, estado civil de los padres del menor ni de los testigos. 

El niño Manuel de Jesús.

 <<Luis Burelli primera autoridad civil de esta parroquia, hago constar que hoy día veintitrés de enero demil ocho cientos noventay siete, meha sido presentado por Juan Antonio Torres un niño que nació el veinte y nueve de octubre del año de noventa y cinco, y tiene por nombre Manuel de Jesús hijo natural de María Dolores Rivas, vecina deesta parroquia, fueron testigos de este acto, Benito González y Crispulo Rangel, leída que les fue la presente acta manifestaron ser conformes y no firman por no saber. El Jefe Civil. Luis Burelli (fdo) El secretario. Domingo Antonio González (fdo)>> (Quinta Acta del Libro de Nacimientos año 1897. Unidad de Registro Civil Parroquia La Puerta).  Crispulo Rangel, es también testigo de las dos actas anteriores. Ni el presentante ni los testigos firman el acta, por no saber. Son bastante escasos los datos de este documento. No sé conoce el caserío o sitio donde nació la niña. No sé apuntan datos de ocupación, residencia, edad, estado civil de los padres del menor ni de los testigos. 

La niña María Evangelista del Carmen.

<<Luis Burelli primera autoridad civil de esta parroquia, hago constar que hoy día veintitrés de enero demil ocho cientos noventay siete, meha sido presentado por José Ma. Ramires una niña que nació el veintinueve de marzo del año de noventa y seis, y tiene por nombre Ma. Evangelista del Carmen hija legítima del presentante y su esposa María Consepcion Sulbarán, amvos vecinos deesta parroquia, fueron testigos de este acto, Benito González y Mitridates Bolcan, leída que les fue la presente acta manifestaron ser conformes y no firman por no saber. El Jefe Civil. Luis Burelli (fdo) El secretario. Domingo Antonio González (fdo)>> (Sexta Acta del Libro de Nacimientos año 1897. Unidad de Registro Civil Parroquia La Puerta).  Se inscribe en este libro de 1897, un nacimiento del año anterior, es decir, flotante, no se anotó la razón de ello. Ni el presentante ni los testigos firman el acta, por no saber. Son bastante escasos los datos de este documento. No sé conoce el caserío o sitio donde nació la niña. No sé apuntan datos de ocupación, residencia, edad, estado civil de los padres del menor ni de los testigos. 

Se desconoce si por esas excentricidades registrales o por otro motivo, pero ese mismo año de 1897, el italiano, Luis Burelli Raffaelli, es sustituido por el señor Ciriaco Carrasquero.

Nacimiento de la niña María Eustacia.

<<Ciriaco Carrasquero, primera autoridad civil de esta parroquia hago constar: que hoy día... octubre de mil ochocientos noventa y siete me ha sido presentado por Natividad Aponte una niña que nació el nueve de marzo del año próximo pasado y tiene por nombre María Eustacia hija natural de la presentante vecina de esta Parroquia...Fueron testigos de este acto Ramón y Mitrídates Bolcan, mayores de veinticinco años y vecinos de esta parroquia. Leída al compareciente y testigos esta acta manifestaron ser conformes y no firman por no saber. Ciriaco Carrasquero (fdo). Eduardo Chuecos (fdo)>> (Transcripción exacta del original). Ni la presentante, ni los testigos saben firmar. 

Este es un nacimiento flotante, a nivel registral, que no se inscribió a su tiempo, en el libro correspondiente al año 1896, que no existe. La mayoría o casi todos los partos de la época, se dieron en las casas, y atendidos por parteras de los caseríos. 

Ciriaco Carrasquero, también duró corto tiempo en el cargo. Éste, a su vez es sustituido el mismo año, por el señor Francisco Rivas, a cuyo nombre agregaba la coletilla de "hijo" o simplemente ponía la "h", inclusive, en la firma ponía la “h”, posiblemente para diferenciarse del padre, con el mismo nombre. 

El niño Lucio Ramón, sin madre.

Una de las actas más curiosas e irregulares como documento básico de la persona, es la del niño Lucio Ramón, cuyo texto se comparte a continuación.

<<Francisco Rivas, primera autoridad civil de esta parroquia hago constar: que hoy día doce de diciembre de mil ochocientos noventa y siete me ha sido presentado por Don Julio A. Troconis un niño que nació el seis del mismo mes: tiene por nombre Lucio Ramón hijo legítimo del presentante vecino de esta parroquia. Fueron testigos de este acto Hipólito S Herrera y María Francisca Ramíres mayores de edad y vecinos de la parroquia Mendoza. Leída al compareciente y testigos esta acta manifestaron ser conformes y firman. Francisco Rivas h (fdo). Rafael Monreal (fdo)>> (Transcripción exacta del original). Como se puede apreciar del texto completo de esta acta de nacimiento, no se menciona quién era la madre del niño presentado para tener documentación en su vida civil. 

Otras curiosidades de esta Partida de registro del estado civil: es la Partida N° 41, es decir, la última de las asentadas en el Libro de Nacimientos de 1897. Obsérvese que el presentante usa el pre calificativo de Don. Los testigos son vecinos de Mendoza, y el Secretario también. El acta señala que firman los presentes y las firmas no aparecen. 

El cierre legal del Libro de nacimientos de 1897.

En el último folio de este libro correspondiente a 1897, se dio el cierre del mismo en los siguientes términos y resultados: <<Jefatura Civil de Parroquia La Puerta Diciembre treinta y uno de mil ochocientos noventa y siete. Certifica: que hoy día fijado por la Ley, cierra el presente libro constante de cuarenta y una actas de nacimientos asentadas en él. - Francisco Rivas (fdo) Rafael Monreal (fdo)>>. 

Está a la vista que, el cierre del citado Libro lo hace un Jefe Civil y un Secretario distintos a quienes le dieron la apertura en el mes de enero: Luis Burelli Raffaelli y Domingo Antonio González, tampoco por Ciriaco Carrasquero y Eduardo Chuecos, que sustituyeron a éstos. Tres Jefes Civiles en un solo año.  

Conclusiones: 

El primer libro de matrimonios que reposa en el Registro Civil de La Puerta,  corresponde al año 1897, que incluye nacimientos del año 1896. El de Defunciones es el de 1899. 

De los datos anteriormente comentados, obtenidos en los primeros Libros de registro del estado civil de nuestra Parroquia, se puede observar en general que adolecen de fórmulas exhaustivas para asentar los datos importantes de los eventos vitales de los primeros pobladores, quizás, basados en aquella vieja costumbre de que había que asentar únicamente lo estrictamente básico.

La falta de información sobre las personas es evidente, no se exigía lo siguiente: estado civil, número de años de edad de los participantes del acto, lugar de nacimiento, nombre de los progenitores, dirección de residencia; igualmente se puede observar en alguna partida, la ausencia de datos inexcusablemente importantes, por ejemplo, el nombre de la madre de un menor en la partida de nacimiento. 

Se encuentra la falta de la cronología u orden de ocurrencia de los hechos de vida, el poco tiempo que duraban los jefes civiles en el cargo, así como, el evidente y preponderante analfabetismo, dificultan poder contar hoy con información exacta y significativa, para la investigación y la reconstrucción de la memoria histórica; sin embargo, se debe reconocer que esta documental nos informa cómo fueron los inicios del registro del estado civil de nuestra Parroquia.

(*) Portador Patrimonial Histórico y Cultural de La Puerta

La Puerta, marzo 2023. 

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