Alí Primera, histórico ambientalista y rebelde de La Puerta.

            Alí Primera, histórico  ambientalista y rebelde de La Puerta.

Crónica N° 7, de la serie homenaje en los 80 años de su nacimiento.

                                        Oswaldo Manrique.

Este 31 de octubre del 2021, se cumplen 80 años del natalicio de uno de los personajes de mayor relevancia en el siglo XX venezolano Alí Primera, junto con los 41 años de años de su vinculación solidaria con la gesta ambientalista y por el derecho a la vida librada por la población de La Puerta, en la que participó en forma activa y solidaria, asimismo, 44 años de la aparición y difusión de la canción Abran La Puerta, tributo musical del Cantautor del pueblo venezolano a nuestra comunidad andina. A fin de conmemorar y dignificar esos hechos, principales en la historia ambiental, política, cultural y espiritual de La Puerta, hemos publicado en este mismo blog una serie de 7 crónicas cortas, relacionada con esa compleja confrontación de la población de La Puerta, contra la conspiración de poderosos factores de poder para la época, como eran el Gobierno, y sus Ministerios del Ambiente, Desarrollo Urbano, Agricultura y Cría, Educación, gremios de la ingeniería, partidos políticos, Banco de los Trabajadores (BTV), Concejo Municipal de Valera, sectores de la Iglesia, Guardia Nacional y Policía del Estado Trujillo, entre otros, esto como sencilla versión de esos hechos y como aporte al conocimiento de niños y jóvenes de esta localidad trujillana, en fin, el propósito es el de rescatar para la memoria histórica, esas jornadas inéditas y ejemplares de esa confrontación social, cultural y ambiental, teniendo como uno de sus valiosos capitanes, al cantor del pueblo Alí Primera, a quien –si no hay mezquindad-, se debe reconocer que fue uno de los pilares que le dio trascendencia nacional e internacional a dicha lucha,  uno de los primeros conflictos en material ambiental del país, así, rendimos este gesto de dignificación a su esfuerzo y su legado político, social, cultural y musical.

Pues sí, han pasado 41 años desde que, un grupo de habitantes de La Puerta, decidieron unirse y se fueron a los terrenos frente al Hotel Guadalupe, para destruir con sus propias manos, las estructuras iniciales del macro proyecto urbanístico de la empresa INTURESA; fue esa acción del 28 de mayo de 1980, el primer acto de combate colectivo real, quizás espontaneo, pero fue la reacción de un sentimiento de la comunidad frente al propósito de arrinconar a la población campesina, para desarrollar infraestructura que pretendía destruir los preciados bienes de esta comunidad rural andina, como lo son <<las aguas del río Momboy (Bomboy), nuestras tierras agrícolas, el derecho a permanecer en nuestro hábitat natural, gozar y disfrutar de nuestra tranquilidad, percibir el fruto de nuestras culturas y tradiciones, pero fundamentalmente el derecho a la vida, que es el derecho supremo de todo ser viviente>> (La lucha…pág. 40) . 

 El 28 de mayo de 1980, se dio el primer acto de combate colectivo real, como reacción del sentimiento de la comunidad de La Puerta, frente al propósito de los empresarios ecocidas, de arrinconar a la población campesina. Cronografía propia de este blog, N° 2774.

Aparte de la activa solidaridad de Alí, con este pueblo andino, ¿a qué se refería cuando dijo aquella específica frase: <<no dejaremos que cierren la linda Puerta, que siempre  ha estado abierta a la vida>>; o aquello de: <<yo no me quedo en la casa porque  al combate me voy, voy a defender La Puerta, en el valle del Momboy>>,  ¿cuál fue el mensaje que dejó con esa lírica extraordinaria? Son algunos puntos, que sirven para meditar sobre la lucha de este pequeño pueblo rural, pero que tomó trascendencia nacional, gracias a la intervención de Alí Primera, como forma ética de sembrar conciencia colectiva alrededor de sus propios problemas y decisiones, un canto propositivo de defensa de la vida, de la tierra de labor, del paisaje y el hábitat, de la cultura, para salir a combatir al desarrollismo urbanístico depredador de pueblos, donde quiera que se presenten con sus máquinas y sus billetes compra conciencia. Fue en La Puerta, donde se dio la hora perenne de romper los yugos y ataduras para elevar por encima de todo, la dignidad misma del pueblo, es decir, combatir las injusticias generadas por ese flagelo desarrollista, empeñando en ello, la disposición del esfuerzo y la voluntad humana. Ese fue parte del mensaje a los puertenses, derivado del conflicto ambientalista, que se proyecta en el tiempo y en cualquier pueblo, quizás como la esperanza, sostenida sobre la lucha justiciera permanente por alcanzar una vida mejor y de mayor felicidad posible, como lo escribiera Bolívar.

Legó un sabroso y mágico canto, lleno de mitos y verdades, nos dejó el poeta, como tributo musical a esta lucha, a ese episodio que se inició con el primer acto de combate colectivo del 28 de mayo de 1980, que abrió la conciencia sobre un problema para la vida de una comarca agrícola, que se seguía desde tiempos muy lejanos, y fue invisibilizado. En Abran la Puerta, los mitos, derechos y sueños se maridan, alrededor de esa causa sencilla y lacerante, desde el corazón enorme, del Cantor del pueblo; era Alí Primera, legando ejemplo, Ideas e historia, que al escucharla nos reanima el espíritu telúrico, que nos da la tierra de María santísima, como dijera Don Mario, el otro poeta, es la vida que nos nace de esa vibra, que es trujillana, por donde se le mire. Linares, los tamboreros, San Benito, Carache, Motatán y La Puerta, es una religiosa y mágica realidad, que sin duda, nos pertenece. 

Esta inédita fotografía de Alí Primera en La Puerta, cortesía de Alfonso Briceño y Benito Rivas, ex directivos del Comité Pro-Defensa de La Puerta.  

Por eso resaltar esos hechos y a uno de sus protagonistas fundamentales, es importante en estos tiempos de dificultades, que a la vez, son enaltecedores de nuestro gentilicio. Alí, puede ser considerado en nuestra comunidad, como el Quijote desde aquel día en que llegó al local del Comité Pro Defensa de La Puerta, con su adargatica formación socio-política, andando sobre su rocinante música bolivariana,  dispuesto a ayudar a desfaser aquel entuerto montado por Inturesa, y dijo con su habitual sencillez: ¡Panitas! Aquí me tienen. Un saludo con sinceras palabras, pero de mucho significado, y de enorme efecto favorecedor a ese movimiento. Así fue Alí, el juglar revolucionario, acción y palabra hecha canto, ante aquel gigante con brazos de dos leguas, conformado por los factores de poder que respaldaron el macro proyecto urbanístico.

Esas cortas pero enormes razones y destacados méritos personales, y como homenaje póstumo, no dudamos en proponer que, a Alí Primera le sea otorgado el titulo de <<Hijo Adoptivo de La Puerta, estado Trujillo>>. Es la propuesta sencilla y justa, de dignificación de este personaje.  

La Puerta, octubre 2021.

Omanrique761@gmail.com  

La panfletaria dijo: Abran La Puerta, y se convirtió en himno del pueblo, 1983.

 

Crónica 6.- 

La panfletaria dijo: Abran La Puerta, y se convirtió en himno del pueblo, 1983.

Oswaldo Manrique. 

No dejaremos que cierren

 la linda puerta

 que siempre ha estado

 abierta a la vida

Uno de los latinoamericanos, que mejor supo adoptar la música como instrumento para movilizar y organizar  a la gente para sus conquistas sociales, para construir conciencia y nacionalidad, así como, para enaltecer el concepto de Patria, fue el poeta Alí Primera, nuestro Cantor del Pueblo. Con su canto solidario, recorrió el país, para estar al tanto, conocerlo y compartir con ese bravo pueblo, en un tiempo muy complejo, el post lucha guerrillera. Uno de los lugares, con el cual se identificó Alí, el padre cantor, y lo visitó varias veces, fue La Puerta, un pequeño pueblo rural andino, ubicado en el valle del Bomboy, Municipio Valera, estado Trujillo, en Venezuela. 

Una crónica recientemente publicada, por el amigo Alfredo Márquez, explica que, <<En junio de 1982 vino Alí Primera a Motatán…los muchachos del grupo religioso Hombre Nuevo, prepararon en la casa de Erlinda Cardozo, frente a la plaza. Alí Primera llegó en una ranchera Chevrolet blanca y se estacionó en la esquina del negocio de El Ronquido…ubicado en la entrada del pueblo. Allí lo esperamos con los tamboreros cuyo capitán era Alfredo La Boba Villarreal que Jaiber Abreu, tuvo la previsión de convocarlos. Alí Primera al ver el grupo de gente se arrechó. <<No joda yo vengo aquí a comer no a cantar. Además estoy enfermo de la garganta>> Pero en ese momento los tamboreros arreciaron con su toque sanbenitero y al hombre le cambió el ánimo. Y dandole gran portazo a la camioneta se puso a caminar, vía a la iglesia. Y en el camino, por los lados de Nani Rojo, pidió un lapicero, papel y una espalda para afincar. Esa espalda fue la de la Boba. Al hombre se le abrió la inspiración. Y escribió la estrofa: San Benito échate un palo, Y canta con alegría. Que en Motatán los tambores. Ya resuenan por la vida…al finalizar en Motatán, Alí Primera pidió llevar los tamboreros a estadio de El Milagro, en donde tocaron con Alí en Valera>> (Márquez, Alfredo. Motatán en la Historia. En Facebook, 2 septiembre 2021).

Alí Primera interpretando una de sus melodías en el acto político musical Un Canto solidario para La Puerta, realizado en el Estadio de El Milagro, de la ciudad de Valera, el 13 de agosto de 1982. Gráfica cortesía de Robinson Nuñez. 

Yo no me quedo en la casa

pues al combate me voy

voy a defender La Puerta

en el valle del Momboy

San Benito échate un palo

y canta con alegría

que en Motatán los tambores

ya resuenan por la vida…

Jei jei jei…

Voy pa’ allaaá

La concepción que tenia Alí, acerca de la canción como instrumento de lucha y de elemento concientizador de la gente, no lo planteaba como imposición de un lineamiento político, sino como promotor y generador de la participación de los pobladores, alrededor de su organización y de sus propios problemas.  Quizás sin quererlo, se fue convirtiendo Alí Primera, en el capitán del circuito de movimientos y luchas ambientalistas, de la unidad del pueblo y del canto necesario.

De un espontáneo y mágico encuentro, surgió. Un toque de chimbangueles, borrones firmes en papel pegado a la espalda sudorosa del capitán de vasallos Alfredo Villareal, fue la inspiración misma, que quedó grabada en la ajetreada memoria, para ir agregando, retazos dejados para el recuerdo. 

Bajo el titulo Alí Primera le canta a La Puerta, el periódico El Zuliano, en entrevista al Cantor del Pueblo, nos brindó lo siguiente: ¡Abran la Puerta! es una canción que se inspira en las necesidades humanas, que expresa una sensibilidad sin fronteras, y particularmente son <<las vivencias que han conmovido los sentidos de  Alí, en sus estadías en el hermoso pueblo trujillano La Puerta y el los pueblos que lo circundan>>; El canta autor refleja en su canción su lucha por el bienestar de los pueblos.

Página 32 del Diario El Zuliano, edición del 6 de junio de 1983, entrevista a Alí Primera, quien explicó de dónde surgió la canción Abran La Puerta. 

Igualmente reseñó: <<me llené –dice-, de sus sembradíos, de su artesanía, de su forma de vida, de su cultura popular. Esas sensaciones se fueron alimentando y entrelazando con cada visita, para germinar en canción>> (El Zuliano, edición  del 6 de junio de 1983, pág. 32), más adelante, agregó como su objetivo,  lo siguiente: <<y la lucha es por salvar al pueblo, para evitar que se convierta en un conglomerado marginal con menoscabo de su libertad y de las tradiciones que representan su esencia>> (Idem); sin duda, era profundo conocedor de la realidad rural andina y particularmente de La Puerta. 

En otro lugar de la entrevista, el artífice de la canción necesaria, dijo: <<el hecho de que en la temática de  la canción, se dé cabida a unos cuantos pueblos trujillanos y se les enlace en una sola gente, tiene significados relativos  al ideal de unidad de los pueblos pregonado por nuestro Libertador; esto, unido al planteamiento ecológico de fondo y a su sentido de defensa>> (Ídem); el ideal integracionista y libertario bolivariano.  

Plaza Bolívar de La Puerta, al fondo, templo San Pablo Apóstol. Cronografía propia de este blog. N° 3327. 

...Y a todos los pueblecitos que adornan  la serranía que Vayan buscando leña por si la lucha se enfría…

         Un sabroso y mágico canto, lleno de mitos y verdades, nos dejó el poeta, como tributo musical a una lucha, a un episodio, que abrió la conciencia sobre un problema para la vida de una comarca agrícola, que se seguía desde tiempos muy lejanos, y fue invisibilizado. En Abran la Puerta, los mitos, derechos y sueños se maridan, alrededor de esa causa sencilla y lacerante, desde el corazón enorme, del Cantor del Pueblo; era el mismo Alí Primera, legando ejemplo, ideas e historia, que al escucharla nos reanima el espíritu telúrico, que nos da <<la tierra de María Santísima>>, como dijera Don Mario Briceño Iragorry, el otro poeta, es la vida que nos nace de esa vibra, que es muy trujillana, por donde se le mire. Linares, los Tamboreros, San Benito, Carache, Motatán y La Puerta, es una religiosa y mágica realidad, que sin duda, nos pertenece. 

Gráfica de la caratula del disco Abran La Puerta, de Alí Primera, año 1983. Promus. P-048. Depósito legal: n.b. 83-2559. 45 promocional. Obsérvese el hermoso e interesante diseño de esta portada. 2784

Con el correr de los años, Abran La Puerta, cantada por Alí Primera, se convierte en himno e instrumento de las luchas populares; algo de esto, ya anunciaba cuando cantó: <<si no sirve mi canción, para que encienda tu alma, quema entonces mi guitarra para que crezca la llama>>.  Recordemos al maestro Alí Primera, quien sigue estando presente con su canto y su sueño de no dejar <<que cierren la linda puerta, que siempre ha estado abierta a la vida>>, que nos inspira la conciencia y guía a la defensa permanente de esta tierra y estimule la lucha de reivindicación de este pueblo.

Hoy, los puertenses del Bomboy, prolongan estacionariamente, la histórica lucha para reencontrar el camino truncado de reivindicar sus tierras ancestrales, el río, costumbres, tradiciones, cultura e historia. Todos y todas tienen la palabra.

Nota: Para mayor información, ver nuestro artículo Abran La Puerta, historia de una canción, en: lapuertaysuhistoria.blogspot.com

La Puerta, octubre de 2021.

Omanrique761@gmail.com 

 

Ellas se fueron con Alí Primera, a luchar y a cantar por la vida.

 

Crónica 5. 

Ellas se fueron con Alí Primera, a luchar y a cantar por la vida.

 La mujer en la lucha histórica de La Puerta. 

                                Oswaldo Manrique. 

El poeta bolivariano en su canto, de su propia voz, se le escuchó: Con un hijo en la mano y en la otra el fusil, la mujer siempre labra su porvenir. El día 28 de mayo de 1980, un grupo de habitantes de La Puerta, hombres y mujeres indignados, decidieron unirse y se fueron a los terrenos frente al Hotel Guadalupe, para destruir con sus propias manos, las primeras paredes, que constituían el depósito de materiales para la futura construcción, es decir, las obras iniciales del depredador proyecto de INTURESA; este fue el primer paso concreto y firme de la lucha, fue la expresión de un sentimiento colectivo que desencadenó un movimiento, antes de burocratizarse, alrededor de una idea natural muy enraizada en los Andes venezolanos, del respeto a la tierra con vocación agrícola, la conservación del paisaje, del río, del hábitat, costumbres, cultura y la misma preservación de la vida. Las mujeres bomboyenses, estuvieron en esa acción decisoria y fueron sumándose al movimiento firme que se estaba formando, inclusive, para la convocatoria y realización del Cabildo rebelde de La Puerta, realizado el 20 de julio de 1980,  en el que expresó su rotundo rechazo al desarrollo urbanístico y vacacional de INTURESA.

Fotografía inédita, 1982, en La Puerta, Alí Primera acompañado de las señoras Alicia Parra de Villarreal, Sofía de Frías y Carmen Helena Villarreal, puertenses y activistas del movimiento de lucha por la defensa de La Puerta. Cortesía de los amigos Benito Rivas y Alfonso Briceño, ex-directivos del Comité Pro Defensa.

La auténtica presencia femenina serrana y puertense, dejó su huella en el conflicto. Fue casi maravilloso el aporte de la mujer, jóvenes y mayores, madres, hermanas e hijas, matronas, solteras, casadas, arrejuntadas, viudas o divorciadas, funcionaban como un músculo bravío impulsor de la lucha. Desde el comienzo, hubo damas que participaron  en la planificación y organización de las actividades, labores de  secretaría, correspondencia, diligencias, convocatorias, propaganda del movimiento. Eran multifacéticas.  En el  grupo inicial, entre otras, se contó con Isabel Villarreal, Rebeca Linares y María Catalina Rivero, que inclusive, formaron parte de la primera directiva del Comité Pro-Defensa de La Puerta. 

Fotografia inedita: se observa a Ali Primera y a su lado, la artista popular Chiche Manaure, y las activistas sociales Laura Sulbaran y Belkix Villegas, en el local del Comité Pro Defensa de La Puerta, en 1982. Cortesía de los amigos Benito Rivas y Alfonso Briceño.

Muchas más se vieron activas en la movilización, otras en la espontanea colaboración,  hubo  muchas y entre ellas, se recuerda a Sofía de Frías (+), Alicia Villarreal (+), Carmen de Gudiño (+), Paula Peña, Laura Sulbarán, Rafaela de Abreu (+). En una nota interesante que escribió Benito Rivas, directivo del primigenio Comité Pro Defensa, leemos: <<las mujeres nos acompañaron en varias actividades, entre ellas prestaban sus casa para el alojamiento de las personas que venían de otros sitios, a dar su apoyo y solidaridad; recogían donaciones de víveres y hortalizas y otros insumos para preparar la comida a los grupos; participaron en las acciones de calle, marchas, cabildos, y también, en las rondas por los medios de comunicación, periódicos, radio y televisión>>;  recuerda que entre ese grupo de mujeres guerreras, igualmente estuvieron, Josefa (Chepa) de Araujo, Lucila Farías, Francisca Combita, Dalia Suarez, Rebeca Linares (+), Clemencia Peña, Paula Rivero, Alis Paredes, Isabel Villarreal, Marta Ramírez (+), Belkix Villegas, Carmen Rondón, Josefa M. Rivas (+), María Teresa Rivas, Isaura Franco (Chava), en su mayoría dirigentes y activistas del Comité Pro Defensa.

Con el hijo en una mano y en la otra el garabato, salió la mujer a pelear por la vida. 

El estimulo, dinamismo y fortaleza que dieron las puertenses del Bomboy, en la preparación y desarrollo de jornadas como  la asamblea comunitaria del 6 de junio de 1980, en casa de las hermanas Viloria, en la avenida Bolívar, o el acto del 20 de agosto de 1980, en el que el padre Juan de Dios Andrade, fustigó a los constructores depredadores; o el Encuentro realizado en nuestra Parroquia el 31 de agosto de este año, de la Federación de organizaciones y juntas ambientales de Venezuela (FORJA), o la toma del Concejo Municipal de Valera, el día 3 de septiembre de 1980, o la misma marcha y Toma Cultural y Conservacionista de La Puerta, del 31 de enero de 1981,  allí estuvieron, las madres que se levantaron en pie de lucha, y dejaron que sus hijos también lucharan, a esos que enseñaron a querer a su pueblo, a luchar por él, a compartir el pan, a compartir el amor, sus sueños, a no matar ni los pájaros ni las mariposas, ellas que se sobrepusieron a su cotidianidad y enseñaron a sus vástagos a querer a los demás, allí estuvieron acompañándolos. No podemos dejar de mencionar, a una mujer de combate, valerana, que sin vivir en La Puerta, acompañó y fue solidaria con este pueblo en su lucha contra la elitista Macro Urbanización “Parque Residencial La Puerta”, como lo es la hermosa doctora Morelia Valero, idea, accion y canto; también a la folclorista falconiana la Chiche Manaure, todas ejemplos de la digna mujer venezolana.   

Los visitantes y personas que llegaban a La Puerta, a informarse del conflicto, o los que venían a respaldar la lucha, contaban con la organización de posada, en las mismas casas de habitación familiar, por parte de las señoras Lesbia de Rivas, Luisa de Rivero, Margarita Viloria (Vda.) de Araujo, Ernestina A. de Abreu (+), entre otras.

Recordó desde lo anecdótico y lo asentó en sus notas, Benito Rivas, directivo del Comité Pro Defensa, que, una noche estaba reunido un grupo conversando sobre las próximas acciones para seguir enfrentando el avance de la construcción de la Macro Urbanización, y Alicia Villarreal (+), una señora muy católica, les informó que el tiempo los estaba beneficiando, porque ya la señora Marta Ramírez, estaba realizando la novena (rezos), con parte de la feligresía católica, para que no se diera la macro urbanización, pues sí, rezando aunque no bastaba,  era su forma de luchar.

Fotografía inédita, 1982, en La Puerta, Alí Primera acompañado de dos señoras, puertenses y activistas del movimiento de lucha por la defensa de La Puerta. Cortesía de los amigos Alfonso Briceño y Benito Abreu, ex-directivos del Comité Pro Defensa.

El despliegue organizativo mostrado por las mujeres de la comarca, para el día del Canto de Solidaridad con La Puerta, el sábado 14 de agosto de 1982, en el que intervino Alí Primera y los artistas de la Trova Bolivariana, desbordó las expectativas.  Bajó la gente de los páramos Siete Lagunas, Paramito, Chegué, también de Carorita, la Culebrina, Comboco, Timotes, Mendoza, Valera y de los otros  pueblos cercanos, fue marcadamente apoteósica la asistencia. A las 7 de la noche, no se podía caminar por la Plaza Bolívar. Alguno comentó que hasta se pudo contar con el espíritu de “Mama Pancha”, comadrona y rezandera, quien desde su tierra ancha, se dejó ver sonriendo, con un “cuartel” en la mano. Este evento, con Alí, se realizó al día siguiente del Canto Solidario con La Puerta, contra el Urbanismo Salvaje,  en el estadio municipal El Milagro, en Valera. Nuestro tributo y reconocimiento, a este grupo de ejemplares mujeres puertenses, que participaron en esa jornada de lucha por la vida.

La Puerta, octubre de 2021.

Omanrique761@gmail.com 

Alí Primera y su canción necesaria, arremeten en Valera y La Puerta, contra el Urbanismo Salvaje, 1982.

 

Crónica 4.  

Alí Primera y su canción necesaria, arremeten en Valera y La Puerta, contra el Urbanismo Salvaje (13 y 14 de agosto de 1982).

                          Oswaldo Manrique. 

Es inevitable, que al venezolano, lo abrume, del canto primeriano, aquello de: <<si no sirve mi canción para que encienda tu alma, quema entonces mi guitarra para que crezca la llama>>. El cantor bolivariano, en su rol de militante social y cultural, sabía el poder de la palabra hecha canción y de esa forma encausaba la lucha, que debería ser permanente.  Fueron 1982, 1983 y 1984,  para el Maestro Cantor, años de mucha carga revolucionaria, en los que arrecia con su canto revolucionario, por ejemplo Con el sol a medio cielo, en el que se define mucho mas la lucha ambientalista en Alí, brinda su lírica radical y concientizadora a Margarita y la Virgen cuando la amenaza de construir un puente para unirla a tierra firme, y la Patria Buena. 

 Alí Primera en un <<Canto por la Puerta, contra el Urbanismo Salvaje>>, realizado el viernes 13 de agosto de 1982, en el estadio El Milagro, Valera. En realidad, fueron dos cantos o eventos musicales.  Gráfica de Robinson Nuñez, tomada de Crónicas Valeranas, de José Rosario Araujo. 

 Alí Primera junto a otros participantes del acto ambientalista-musical <<Canto por la Puerta, contra el Urbanismo Salvaje>>, realizado el viernes 13 de agosto de 1982, en el estadio El Milagro, Valera.Gráfica de Robinson Nuñez, tomada de Crónicas Valeranas, de José Rosario Araujo. 

La activista social valerana y cantante Morelia Valero, actuó en el evento musical en solidaridad con la lucha librada por el pueblo de La Puerta, contra los depredadores del ambiente y de la vida. Valero, fue una de las primeras personalidades regionales que se sumó a dicha lucha.

La cobertura regional de prensa, en torno al acto, se puede percibir de lo siguiente: <<El viernes 13 de agosto de 1982, en Valera, el diario El Tiempo publica un artículo del periodista  Pedro Matheus que da cuenta de un movimiento dirigido a enfrentar los actos de ecocidio y terrofagia cometidos por las empresas privadas con la complicidad de los gobernantes de turno>>.

En la grafica, pagina 19 del Diario de los Andes, edición de agosto 1982, entrevista a Alí Primera, e invitación al Canto Solidario con La Puerta, que se realizaría el 13 de agosto de 1982, en el Estadio El Milagro, en la ciudad de Valera. 

Se  realizaría un evento ambientalista – musical, en el que los artistas <<elevarían sus voces para defender La Puerta, donde existen personas dignas y gentes conectadas a “un gran circuito por la salvación del ambiente”, encabezado por el Cantor del Pueblo Alí Primera, quien intervendría en el acto, guitarra y voz en ristre. Para esa misma fecha Matheus lo entrevista y el cantautor comenta el poder de la cultura popular al crear la unidad entre la gente, más allá de sus diferencias; idea que tuvo bien clara Aquiles Nazoa, de quien bebe el poeta paraguanero>> (Diario El Tiempo, edición del 13 de agosto de 1982. Valera).

Afiche alusivo al evento político- musical en solidaridad con la lucha de La Puerta, en contra de los depredadores del ambiente, en  1982.  Cortesía Benito Rivas. 

Habían confirmado su asistencia al Canto Solidario con La Puerta y sus personajes, según la declaración de Alfredo Matheus, de la Federación de Grupos Culturales, la agrupación musical Los Guaraguao, el grupo Ahora, y <<artistas de Lara, Mérida y Miranda. Por el estado Trujillo participarán el grupo de Danzas Valera, Morelia Valero, Rome García, Gustavo Altuve, Grupo Musical Casa del Estudiante, grupo folklórico Primavera, Fausto Quintero, Arnoldo Briceño y los Golperos del Paradero>> (Diario Los Andes, edición del 12 agosto de 1982, pág. 19). Estando en Valera, el viernes 12 de agosto 82, Alí Primera fue entrevistado por el periodista Francisco Graterol Vargas, para Diario de los Andes, donde en amplia declaración Alí, fijó su posición en  torno al caso de la voladura del avión cubano, y de otros temas de carácter político y artístico.  

Canción mansa para el  bravo pueblo de La Puerta, 14 de  agosto de 1982. 

El acto musical en La Puerta, se cumplió al día siguiente, en horas de la noche, encima de un camión que sirvió de tarima, estacionado frente a la plaza Bolívar, cerca del templo Parroquial. 

Fotografía inédita: se puede observar al cantor del Pueblo Alí Primera, un dia de 1982, en La Puerta, ante un grupo de habitantes de esta comunidad, cuando interpretaba una melodía; en el cuatro lo acompaña el puertense Alfonso Sulbaran, el Faraón de los Andes; en el fondo, se ve a Carmen Helena Villarreal y otras activistas del Comité Pro Defensa.  

Saliendo de la devastadora y cosificante capital donde estaba residenciado, y pasando la noche en la cálida Valera, al día siguiente, emprende la marcha,  recorriendo los 20 kilómetros de Valera a su destino de jornada, observando y disfrutando de la bruma infinita que propicia soñar, pensar y volver a soñar, dando rienda a la cándida y bucólica vida, cargada de labor y de magia. Es el conticinio del tiempo, que cantaba Laudelino, en el espacio sublime y de ensueño, donde todo ocurre con calma. 

         Alí, llegó a la Sede del Comité, en la calle 9 con la Bolívar. El mismo Rangel, escribió que, <<…En la mañana siguiente subimos a una reunión del Comité Pro Defensa de La Puerta>> (Ídem), recordó también que cuando estuvieron desayunando, le dijo: ustedes los trujillanos, si comen picante arrecho. 

Recuerda Alfonso Briceño, uno de los directivos del Comité que le dio la bienvenida, que para aquel tiempo estudiaba en la ULA, en la ciudad de Mérida, que la vez que llegó Alí a La Puerta, a la sede del Comité Pro Defensa, sus primeras palabras fueron:

-         Mis panitas, aquí estoy. Un hombre sencillo, de fuerte magnetismo, conversador, interesado en conocer las tradiciones, costumbres, personajes, el paisaje, y hasta la gastronomía de los pueblos.

El Comité al referirse a la actividad cultural, ambientalista y musical producida en Valera y luego en La Puerta, denominada “Un canto a La Puerta, contra el Urbanismo Salvaje”, anotó lo siguiente: <<Este acto va a tener ciertas y determinadas peculiaridades, que la van a hacer totalmente diferente a los demás. En primer lugar fue organizado no solo por el comité sino por la Federación de Grupos Culturales del Estado Trujillo. Acá se van a consolidar los dos (2) factores determinantes del Cabildo Abierto y de la toma, como lo son la representación de apoyo al movimiento, respectivamente>> (pág. 49); habría que agregar, para no ser mezquinos, que la fuerza telúrica del apoyo de ese gran convocante que fue Alí Primera, marcó la diferencia de esa lucha.

En la plaza Bolívar, instalaron una improvisada pero sólida tarima, un camión con el que solían animar y hacer los actos locales. Aquella presencia multitudinaria, de personas del pueblo, de grupos de familias que allí se reencontraron, esperaban al cantor de ellos. Uno de los presentadores, lo anuncia y comienzan a escucharse su recia y acompasada voz.

El lagrimiar de las cumaraguas

 esta cubriendo toda mi tierra

 piden la vida y le dan un siglo

 pero con tal que no pase naa

Alí Primera y la trova de la canción necesaria y bolivariana, tomaron La Puerta, estado Trujillo, Venezuela, a las 7 de la noche del sábado 14 de agosto de 1982. Imagínense, el pueblo trujillano tan conservador, como se sentía ante ese temblor musical de dos días, de canción bolivariana.

La Puerta, octubre de 2021.

Omanrique761@gmail.com 

Alí Primera se suma a la lucha histórica de La Puerta. El Bomboy, con el sol a medio cielo.

 

Crónica 3. 

El Bomboy, con el sol a medio cielo.  Alí Primera se suma a la lucha histórica de La Puerta. Cronología.

                                        Oswaldo Manrique. 

Con el sol a medio cielo me di cuenta que la vida me daba la bienvenida y un abrazo al compromiso… he seguido en la pelea aligerado mi cuerpo… eran las sabias reflexiones del capitán de la unidad del pueblo, Alí Primera.

El Comité Pro-Defensa alegaba en su primera publicación oficial, que parecía que el pueblo de La Puerta hubiera cometido un delito, era, <<haber sido privilegiado por la naturaleza, y decimos delito porque por ese hecho de poseer las mejores condiciones ambientales para vivir, se nos pretende destruir el derecho a la vida>> (La lucha de La Puerta. pág. 1. Publicación del Comité Pro-Defensa. La Puerta. Noviembre 1983). Para el valle del Bomboy, eran días oscuros por los que estaba transitando.

En el referido trabajo, de 63 páginas, escrito por Benito Rivas, Luis Villarreal, Alberto Montilla, Isabel Villarreal y Juan José Abreu, directivos de dicho Comité, se relacionan los principales actos documentados, de esta histórica lucha ambientalista, social, y cultural, a lo que por ser pertinente y lógico, agregamos la participación de Alí Primera en jornadas importantes, de que resultó, lo que compartimos para efectos prácticos y metodológicos,  la siguiente:

Fotografía inédita: en el local del Comité Pro-Defensa de La Puerta; de izquierda a derecha, las puertenses Belkis Villegas, Laura Sulbarán, la artista falconiana La Chiche Manaure,  Alí Primera,  Luis Villarreal, otro joven, y Alfonso Briceño, directivos de dicho Comité. Gráfica cortesía de del amigo Alfonso Briceño.

Tabla cronológica de los hechos principales de la lucha ambientalista de La Puerta.      

8 de marzo de 1976     La empresa desarrollista,  Inversiones Turísticas y                Recreacionales, S.A. (INTURESA), es inscrita en el Registro     Mercantil de Valera.

23 de marzo de 1976,    INTURESA adquirió parte de la posesión los Barriales, agregando un lote de las tierras del Resguardo Indígena.

 23 de julio de 1976       INTURESA adquiere otra parte de las tierras, frente al Hotel Guadalupe. Estos terrenos son parte, de las 1960 hectáreas del Resguardo Indígena de La Puerta, que fueron despojadas a los indígenas en 1891, mediante un fraudulento juicio de Partición.  

7 de enero de 1977        Fue creado el Ministerio del Ambiente, cuyo primer titular fue el Dr. Arnoldo José Gabaldón.

27 de diciembre de 1978. INTURESA documenta ante el Registro Inmobiliario de Valera,  otra negociación por las citadas tierras indígenas Este vicio en la tradición de la propiedad de la tierra.

1979                              Alí funda junto a un amplio grupo de militantes de la izquierda, artistas, intelectuales, compañeros y amigos de la canción necesaria, la organización política Comité por la Unidad del Pueblo (CUP).

 1980                             Abrebrecha, una de las más acabadas producciones musicales de Alí Primera. 

28 de mayo de 1980.     Un grupo de habitantes de La Puerta, decidieron unirse y se fueron a los terrenos frente al Hotel Guadalupe, para destruir con sus propias manos, las estructuras iniciales del proyecto de INTURESA (La lucha: pág. 6). El primer acto  de combate colectivo.

6 de junio de 1980.        Se reúne parte de la comunidad en la casa de la familia Viloria, en la avenida Bolívar. Se discuten las consecuencias ambientales que produciría la Macro Urbanización, si se construía (La lucha: pág. 6).  .

7 de junio de 1980.        En colaboración de la legendaria Federación de Grupos Culturales de Valera, fundan el semanario “EL Momboy”, publicación del Comité Pro-Defensa (La lucha: pág. 6).   

20 de junio de 1980.      En la Casa Sindical de Valera, reunidos investigadores de la UCV, concluyeron que <<si instalan la Macro-Urbanización se acaba La Puerta>>, (La lucha: pág. 7). Convocado por la Federación de Centros Culturales de Valera.    

24 de junio de 1980.      Los habitantes de La Puerta, solicitan al MARNR, intervenga a fin de impedir el desarrollo del cuestionado proyecto urbanístico en el norte de la población, frente al hotel Guadalupe, al que califican  como “crimen ecológico cuyas consecuencias son impredecibles” (La lucha: pág. 7). 

Plano del macro-proyecto urbanizador de Inturesa, en 1980, se puede notar en el centro la diferencia del pequeño pueblo rural andino, y marcado con el N° 1,  el área frente al hotel Guadalupe, adquirida por dicha empresa constructora, donde pretendía levantar una ciudadela vacacional, aislando la antigua población, lesionando su hábitat y mermando su calidad de vida. Cortesía de Benito Rivas. 

5 de julio de 1980.         En esta fecha histórica, el Comité, constituido en la vecina población de Mendoza, y con el auspicio del escritor e historiador Dr. Pedro Vieras, elabora un manifiesto con el que expresan que el proyecto ecocida <<no solo era monstruoso en sus edificaciones sino súper-monstruoso en sus consecuencias>>> (La lucha: pág. 8). 

7 de julio de 1980.         El Colegio Nacional de Periodistas seccional Trujillo, expresa su solidaridad a la Sociedad de Ciencias Naturales, capitulo Los Andes, y al pueblo de La Puerta, por su lucha conservacionista. Asimismo, otros, gremios y organizaciones sociales y profesionales se fueron pronunciando en solidaridad con esta lucha (La lucha: pág. 8).  .

14 de julio de 1980.       La comunidad reunida en asamblea en la Biblioteca “Antonio Ramón Simancas” de La Puerta, nombró una Junta Directiva del  Comité Pro-Defensa de La  Puerta. La Junta Directiva del Comité, quedó integrada por los siguientes vecinos: Reinaldo Sulbarán, Presidente; Juan José Abreu, Vicepresidente; Luis A. Villarreal, Secretario General;  Alfonso Briceño, Organización; Isabel Villarreal P., Finanzas; Alexis Combita, Cultura y Deportes; Benito Rivas, Relaciones Publicas; Rebeca Linares, Actas y Correspondencias; Jorge L. Abreu, Ramón Briceño y María Catalina Rivero, vocales (La lucha: pág. 8).  .

20 de julio de 1980       Se realizaron dos Cabildos Abiertos simultáneos para tratar el conflicto de La Puerta; uno en Valera, en el Concejo Municipal, al que no asistió la población afectada: La Puerta, aunque los asistentes al mismo, en su mayoría se pronunciaron en favor de la lucha que ésta venía librando y repudiaron radicalmente el proyecto de INTURESA. El otro, en La Puerta, en su plaza Bolívar; se realizó un multitudinario acto, no asistieron los ediles de Valera, en el que intervinieron los habitantes, y también, representantes de la ULA, en materia de conservacionismo y ciencias forestales, de la Federación de Comunidades Urbanas (FACUR), la Sociedad de Ciencias Naturales, Federación Campesina, y otras organizaciones (La lucha: pág. 9).   

Primera plana del Diario de los Andes, edición del 22 de agosto de 1980, se puede observar la amplia asistencia al Cabildo Abierto realizado en la Plaza Bolívar de La Puerta, titulando la grafica asi: ¡No dijo La Puerta! 

20 de agosto de 1980    <<el Presbítero Juan de Dios Andrade, orador de orden en la sesión solemne del Concejo Municipal celebrada en La Puerta, a propósito de la <<conmemoración de los 360 años de su “Fundación”, fustigó con dureza a los urbanizadores que pretenden desarrollar edificaciones en la región, sensibilizó a sus moradores a tomar conciencia sobre el valor de la naturaleza, de las nubes del paisaje que aun se mantiene en La Puerta>> (La lucha: pág. 10). 

En la gráfica, el Dr. Gilmer Viloria, defensor de los derechos humanos, interviniendo en el Cabildo Abierto de La Puerta, realizado el 20 de julio de 1980; a su lado, está el ingeniero Jorge Luis abreu, directivo del Comité Pro Defensa de La Puerta.  

26 de agosto de 1980    El Comité Pro Defensa de La Puerta, exige mediante escrito, la paralización de la construcción, ante el Concejo Municipal del Distrito Valera (La lucha: pág. 10-11).   

31 de agosto de 1980    Se reunió en La Puerta, el directorio nacional de la Federación de Organizaciones y Juntas Ambientales de Venezuela (FORJA), y aprobó dar apoyo a la población de La Puerta, en la defensa de su hermoso valle (La lucha: pág. 11). 

En la gráfica, reseña del Cabildo Abierto de La Puerta, publicada por el Diario de los Andes, edición del 22 de julio de 1980. En el centro, se puede observar a Alfredo Matheus, dirigente de la Federación de Centros Culturales de Valera, y activista solidario con la causa ambientalista de La Puerta; también se puede observar, a los destacados conservacionistas Dr. Jelambi y Jorge Araque.

13 y 18 de sep de 1980 Toma simbólica de la sede del Concejo Municipal de Valera, por la representación del Comité Pro-Defensa de La  Puerta y directivos de FORJA, exigiendo una vez más, dejar sin efecto el permiso parcial (por haber prescrito) que el ayuntamiento anterior concedió a INTURESA, para  construir los 4 edificios (La lucha: pág. 11). 

15 de sept de 1980       La representación de FORJA,  introdujo documento ante la Dirección del MARNR, Zona 7 del Estado Trujillo, pidiendo la nulidad de los permisos otorgados a INTURESA (La lucha: pág. 12).   

24 de octubre de 1980  Se inscribió el documento constitutivo del Comité Pro-Defensa de La Puerta, en la Oficina Subalterna de Registro Público de Valera, quedando anotado bajo el N° 14, folios 48 a 53, Tomo 5°, Protocolo 1°, Trimestre 4°. Fijaron como sede: Avenida Sucre, N° 67, La Puerta, estado Trujillo. 

8 de nov de 1980          El senador Pompeyo Márquez, en entrevista expresó: <<la lucha por el valle del Momboy contra la macrourbanización que allí se pretende realizar, vive un momento de mucho interés>> (La lucha: pág. 13).  

20 de nov de 1980        <<La Gobernadora del estado Trujillo, Dra. Dora Maldonado de Falcón, manifestó en un acto celebrado en Pampanito: “Estoy al lado de La Puerta y en contra del proyecto urbanístico que planifican para la mencionada población>> (La lucha: pág. 14).   

1981                              Su canto este año, Alí lo convierte en crítica profunda a la política armamentista y genocida del gobierno norteamericano; solidaridad con  la lucha del pueblo salvadoreño y el Frente Farabundo Martí.

Elaborado por el Comité Pro-Defensa de La Puerta y la FCU-ULA. Cortesía de Alfonso Briceño. 

31 de enero de 1981     <<Toma conservacionista y cultural de La Puerta, con una gran marcha por las calles del pueblo defendiendo sus derechos ya burlados por sus inconsecuentes y traidores representantes. Allí se destacó la presencia de la Guardia Nacional y la Policía Municipal albergados en la ilustre Escuela de Música…y en las inmediaciones del proyecto con la finalidad de callar la voz del pueblo>> (La lucha: pág. 15).

26 de julio de 1981       <<El general (R) Enerio González Medicci, en entrevista efectuada por un reportero del Diario El Nacional, manifestó, el proyecto de La Puerta es un exabrupto, y lo que más lamento es que el Banco de los Trabajadores de Venezuela (BTV), supuestamente aliado de los intereses humildes, se hay prestado a la ejecución de eso (la macro urbanización) que están construyendo a orillas del Río Momboy (Bomboy)>>  (pág. 16).

25 octubre 1981            Se realizó el histórico II Congreso Cultural de Cabimas, en el que se denuncia que <<los intereses de un grupo económico pervertido, que quiere  eliminar los valores creadores del pintoresco pueblo de La Puerta (La lucha: pág. 17). 

1982                              Este año, Alí arrecia con su canto revolucionario, por ejemplo Con el sol a medio cielo, en el que define mucho más la lucha ambientalista.

23 de enero de 1982     Toma Cultural de la Puerta, participaron representantes de la ULA, Comité de Defensa de Cerro Galicia en Falcón.

13 de marzo de 1982    Se entregó al Presidente del B.T.V. Eleazar Pinto,  un documento firmado por habitantes de La Puerta, donde le plantearon <<el repudio que a nivel nacional ha recibido el proyecto que ese banco financia y se le pide abrir una averiguación para que comprenda y mida el riesgo financiero, sino la popularidad de ese banco al patrocinar un proyecto monstruoso colectivamente repudiado>> (La lucha: pág. 19).

6 de julio de 1982         El indigenista, experto petrolero y directivo de FORJA,  Francisco Mieres, en la Revista Resumen N° 448, <<manifestó, parece que los altos dirigentes de Copei están muy vinculados con la industria de la construcción. Ahí está el caso de La Puerta, condenada a morir por causa del macro proyecto que están incrustando en las entrañas del Valle del Momboy (Bomboy), en Trujillo>> (La lucha: pág. 19).

13 de agosto de 1982    Alí Primera en un <<Canto por la Puerta, contra el Urbanismo Salvaje>>, realizado el viernes, en el estadio El Milagro, Valera. En realidad, fueron dos cantos o eventos musicales.

14 de agosto de 1982    Alí Primera y la trova de la canción necesaria y bolivariana, toman La Puerta, a las 7 de la noche del sábado 14 de agosto.

1983                             Alí Primera, graba y hace pública la gaita de tambora Abran La Puerta, dedicada a la lucha ambientalista protagonizada en La Puerta, estado Trujillo, Venezuela, que se convierte en un himno de las luchas populares nacionales.  

1983                             En agosto de este año, sale la publicación de La Lucha de La Puerta, que contiene un análisis y recuento histórico, desde la óptica del Comité Pro Defensa.   

1985                             Muere Alí Primera, en un accidente de tránsito, en la ciudad de Caracas.

Esta síntesis cronológica, nos da un bosquejo general de lo que fue y significó el conflicto ambientalista del pueblo de La Puerta de los años 80, y la participación de Alí Primera y su tropa musical bolivariana, como una de las bujías principales del mismo, que permite conocer cuál fue el saldo de esa lucha, dentro de la percepción que tienen los actuales pobladores de La Puerta, en relación a los cambios ambientales producidos, las fortalezas y debilidades dejadas, que le permitan reflexionar y repensarse  y forjar su propio destino, es decir, cómo nos preparamos para los nuevos tiempos, y de qué forma y con qué nuevo planteamientos nos orientamos estratégicamente.

La Puerta, octubre de 2021.

Omanrique761@gmail.com